根器
　　我們常常講的根器有三種，一種是很正常的根器；一種是很特殊的根器；另外 一種是沒有辦法成就的根器。我們一般講的根器就是正常法器（正法器），有根基的法器跟破法器三種。
　　學佛，有的很有緣，有的修行很慢，有的修行很快，有的是怎麼修都不成的。
　　正常根器的修行，就像我們修行，先修四加行，再來修上師相應法，修本尊法，修金剛法，一直到無上密，漸順地這樣子修行。
　　正常根器，就是好像一個碗一樣，它裡面本來一點法乳都沒有，從他開始聽到佛法，然後開始學，經過很多次的灌頂跟修行，慢慢增加、慢慢增加……一直增加到都滿了。滿了，他就成就了。修行，很多人都是慢慢增加，一步步來的。
　　特殊根器的修行，就是他一來，不久，就傳授大法給他，他得到大法很快就成就。像禪宗六祖惠能，就很特殊，他根本不識字，但是，他一到了五祖弘忍那裡也不過八個月時間，五祖弘忍問他：「米熟了嗎？」他說：「米已經熟了，就等著篩」，五祖弘忍用杖敲碓三下，他就半夜三更到五祖房間，五祖弘忍就開示他（金剛經），並說：「你懂了心法以後；就趕快跑。」。六祖惠能自己就去修這心法，他就成就了。
　　五祖把衣缽統統都給了六祖，那些老弟子當然不服，六祖才來幾個月又不識字，什麼都不懂，結果，得到了法就跑了。那些老弟子就追他，其中一位惠明和尚追到他；要拿他的衣缽，衣缽好像大山一樣拿不動。惠明就跪下來說「希望得到法」，六祖就跟惠明講「不思善，不思惡就是法」，就是這麼簡單。
　　所以，六祖惠能就是大根器，很特殊的根器，不識字，才去八個月，他就得到衣缽。反而，那些在旁邊的學了三十年、五十年都得不到；問題就是在這裡，六祖惠能是很大的根器，很特殊的根器。
　　另外，密教的弘法大師（日僧空海）也是很特殊的根器，他一到中國大陸，找了惠果老和尚，也不過在那裡待三個月而已；惠果和尚說「就等你這個人來」，就把法傳給他，弘法大師拿了法就回到日本，他在日本長門登陸，登陸以後，他的第一座寺院就是「悉地山能滿寺」，他在那邊待了一年的時間。
　　日本長門悉地山能寺我們去過的。空海能夠在三個月之中得到傳承，而本來在惠果老和尚旁邊的那些老弟子統統得不到，因為，他們都是平常的根器，不是特殊的根器；而空海只待了幾個月就得到心印，他是特殊的根器。為什麼呢？因為，他本來杯子已經滿了，惠果和尚不過給他滴下一滴而已，他就成就了。也就是，一指點他就成就了，這就是特殊的根器。
　　從空杯子慢慢滴、慢慢滴……的都是一般人的根器；本來就滿了，再滴一滴就滿了（一指點它就滿了），這是特殊的根器。
　　還有一種是破根器，破法器。碗本來就是這麼大，但，碗底下是破的，滴一滴就從那個縫流走，永遠不會滿，因為，你再怎麼滴，它都漏了，叫漏法器，怎麼滴、怎麼灌它都漏。這種就只有等有一天，有高人，好像台灣補破銅爛鐵（補鼎─台語）的，能夠把他漏的地方補起來，他才能夠有成就；不補起來，永遠是裂的，就不會有成就，所以，一定要補起來。
　　根器有三種，一種是正常法器，一種是特殊法器，一種是破法器。
　　我覺得我本人也是正常法器，因為，我也是修了很長久的時間，從二十幾歲受菩薩戒（我年輕的時候就受菩薩戒了），其實，我受菩薩戒以前已經在修了，一直到現在，所以，也不過是正常法器而已；並不是像那些特殊的法器，一修就不得了，對不對？
　　總之，我修行也是很有恆心的，一日一修從來也沒有中斷，就算在巴拉（地名）的時候，那時候剛剛到美國，也是這樣一日一修從來沒有停止過，每天就坐在那個破沙發上面修，也沒有什麼太好的壇城。我從台灣到美國來的時候，就帶這尊小尊的地藏王菩薩和這尊小尊的阿彌陀佛這兩尊，還有瑤池金母共三尊（我只有一個小皮箱；而瑤池金母因為太大，所以先請蓮火上師請過來美國，一下子抱到他家供奉，我不好意思請回來，是這樣的。所以，我的小皮箱只裝阿彌陀佛跟地藏王菩薩這兩尊小尊的）。我在「巴拉」的時候，最早就是供奉這尊小尊的阿彌陀佛，小尊的地藏王菩薩跟蓮華生大士（蓮華生大士是在美國才買的）這三尊。
　　所以，我也是這樣子修行。每一個人修行都要經歷一段很長久的時間。除非你是特殊的根器，因為，你前世已經修、修、修……修到這一世已經不得了了，也就是前世根基已經很好了，到了這一世，稍微給你一指點，你就成就了，像六祖惠能、像弘法大師都是這樣子的大根器。我們這些平庸的小根器，一點的佛學，學、學、學……學到這裡，以前的都忘了；又從頭再來，又學、學、學……學到這裡，前幾天剛背的又忘了；現在問我：「你第幾本書寫的內容是什麼？」我也忘了；寫了九十四本書，人家問我「你這個問題，寫在那一本書？」我都忘了。這是漏，這個不能滿，所以，還是一個平凡根器，很平常。
　　希望大家修行的時候，能夠有恆心；不漏掉，法乳灌進去的時候，不要從裂縫流走，這樣子，總有一天會滿。
　　沒有關係！妳會煮飯就好了。
　　阿彌陀佛！　
一九九一年六月七日